«Жизнь санньяси». Шрила Б. Р. Мадхусудан Махарадж. 8 марта 2016 года. Томск, Гирирадж Ашрам

Get the Flash Player to see this player.
скачать (формат MP3, 22.1 МБ)

_Russian

Шрила Бхакти Ранджан Мадхусудан Махарадж

Жизнь санньяси

_{(8 марта 2016 года. Томск, Гирирадж Ашрам)}

Преданный. Расскажите, пожалуйста, о жизни санньяси — как вы к этому пришли, насколько это трудно, с какими жизненными трудностями приходится сталкиваться? Как это с практической точки зрения?

[Комментарий из зала — неразборчиво, смех.]

#00:00:27#

Шрила Мадхусудан Махарадж. Ты только всего два года женат. [Смех.] Ну, во-первых, я стал санньяси под принуждением, под давлением старших преданных нашей миссии. Вообще, моя предыстория: я рассказывал, что я пришел в движение, поначалу это был ИСККОН в 1980 году, потом в 1982 я присоединился к миссии Шрилы Шридхара Махараджа и с 1987 года я практически безвыездно находился в нашем храме в Навадвипе, совершал там служение. С тех пор я служил по указанию, под руководством Шрилы Шридхара Махараджа, Шрилы Гурудева, и моим главным занятием было присматривать за преданными, обеспечивать их необходимыми условиями [для жизни в храме] и так далее. Так прошло двадцать лет. Более двадцати лет моей жизни незаметно пронеслись, и я понял, что я уже не молод и даже уже в преклонном возрасте. После ухода Гурудева старшие санньяси нашей миссии сказали: «Ты провел практически всю жизнь в Навадвипе в служении Гурудеву, теперь пришло время отправиться и рассказывать об этом другим в мире, путешествовать». Я был на самом деле [на своем месте], мне не хотелось этого [путешествовать]… я говорил: «Я так себя здесь хорошо чувствую, мне здесь хорошо, я привык к индийским условиям, к которым мало кто может привыкнуть, — к жаре, к холоду и вообще к местным обстоятельствам. Я счастлив своим служением, мне это не нужно [уезжать ради проповеди]». Но они не одобрили моих возражений и сказали, чтобы я все-таки принял санньясу.

#00:05:29#

Это было в 2013 году, когда я принял санньясу. Прошло три года после ухода Гурудева в 2010 году. Я увидел, что это не просто то, что мне один или два человека сказали принять санньясу, но там было очень много различных обстоятельств, которые сложились в единое явное указание на то, что мне нужно это сделать. Это долго рассказывать — какие были обстоятельства, но так или иначе я понял, что это действительно так, это воля Гурудева. На самом деле я не был уверен до конца, до самого последнего утра, когда я принял санньясу, я не был уверен, произойдет это или не произойдет. Это долгая история — рассказывать все детали, подробности, но я помню свои чувства в этот день, когда пришло утро, когда мне нужно было принимать санньясу. Для меня санньяса и смерть — это примерно одно и то же. Мы знаем, что — вот, пришел день, когда ты должен умереть, и не то, чтобы ты ждешь этого дня очень сильно и хочешь, чтобы он скорее пришел. Я точно так же себя чувствовал [при принятии санньясы]. Я всю жизнь провел в этом храме, в служении этому храму, у меня там было все. А санньяса — это смена [образа] жизни, нужно оставить все, что тебе привычно, оставить это. Это равносильно смерти. На самом деле санньяса считается одной из форм смерти в индийской традиции. Если вы хотите узнать, что я почувствовал, — я действительно почувствовал, как будто бы я умер. Но я пришел сейчас, я до сих пор здесь, и я могу рассказать об этом опыте, как, знаете, люди, которые пережили опыт смерти и выжили — клиническая смерть и жизнь после смерти. Я рассказываю о том, как это — жизнь после смерти.

#00:09:50#

Мы знаем, Гурудев нам рассказывал, что после смерти душа способна все видеть, осознавать, но уже не может непосредственно общаться со всеми людьми, которые остались живыми, за исключением тех, у кого очень чистое сердце, — это также Гурудев говорил. Но, так или иначе, ты, оставив свое тело, уже не можешь просто постучаться кому-нибудь в дверь и сказать: «Вот, я принес вам книгу о Кришне». Санньяса в традиции вайшнавов означает, что ты посвящаешь свой ум, свое тело и свои мысли, ум, речь и поступки посвящаешь служению Господу. Нам необходимо понимать, все время задаваться вопросом: «Чего хотят от меня мои учителя?», и действовать соответствующим образом. В двух словах такова моя ситуация. Я могу сказать, что я вообще не хотел покидать Индию — там я провел двадцать семь лет своей жизни, с восемьдесят второго года я находился там со Шрилой Шридхаром Махараджем, то есть для меня это было домом гораздо больше, чем [что-либо] где-либо еще на свете, мне совершенно не хотелось уезжать оттуда. Но я подчинился воле старших вайшнавов.

#00:13:21#

Налина Сундари Диди. Я спросила у Махараджа, путешествовал ли он весь год в разные страны, либо он какое-то время оставался в Индии.

#00:13:30#

Шрила Мадхусудан Махарадж. В основном путешествовал. Во время этого путешествия я также заезжал во Вриндаван, но ненадолго, с маршрутным билетом, на какое-то [непродолжительное] время. И я почувствовал, какая большая разница между тем, когда я жил в Индии, и когда я просто приехал на несколько дней во Вриндаван. Эти святые места в Индии: Говардхан, Вриндаван, Джаганнатха Пури и Навадвипа — это наш вечный дом. Сейчас я на моем пути обратно в Индию. Но до этого [возвращения] я еще буду заезжать в разные места. Я каждый день спрашиваю себя: «Что хочет от меня Гурудев?» И пока это мое служение — путешествовать из страны в страну. Но я знаю то, что это также, возможно, не навсегда, не до конца моих дней, сейчас это так. Харе Кришна! Итак, я могу общаться с вами.

#00:15:32#

Субхада Диди. [На английском.]

#00:16:18#

Налина Сундари Диди. Субхада сказала, что мы очень счастливы, что Махарадж приехал, что у нас есть возможность служить ему и слушать о Гурудеве.

Шрила Мадхусудан Махарадж. Я сам очень счастлив быть с вами, я всегда счастлив служить преданным. Это по милости наших ачарьев, наших учителей — [то,] что я сейчас езжу по городам, по различным странам. Это все по их милости. Еще немного в ответ на твой вопрос по поводу санньясы — я помню, что когда я решался на это, я… Вообще эту идею особенно продвигали двое или трое санньяси, они прям давили и давили на меня, и я сказал себе: «Ну, хорошо…» Как раз это было в Навадвипе на Гаура-пурниму, и все санньяси миссии собрались там. Я сказал тогда себе: если все они, если каждый из них скажет: «Да, тебе нужно принять санньясу», тогда я приму. Я пошел и прямо спрашивал у каждого из них, и все они безапелляционно говорили: «Да, конечно, необходимо принять санньясу». Тогда я понял, что, действительно, милость Гурудева пришла через этих преданных. Каждый из них также сказал: «Теперь тебе нужно ездить из страны в страну, из города в город, из деревни в деревню».

#00:19:23#

Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж, Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж, Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж, Шрила Бхакти Паван Джанардан Махарадж, Шрила Бхакти Кусум Ашрам Махарадж, Шрила Бхакти Виджай Тривикрам Махарадж — это часть моего «умирания». [Смеется.] Харе Кришна! Многие годы до этого моим служением было постоянно оставаться в одном месте, теперь мое служение — ездить повсюду. Но это не путешествие в общепринятом смысле. Я закончил путешествовать до того, как пришел в миссию, я много путешествовал, но это — не путешествие. Путешествие — это не летать на самолете. Не в этом дело, что ты летаешь на самолете. Для меня то, что я переезжаю из страны в страну, это примерно так же, как… у нас в Навадвипе есть гостевой дом [для приезжающих вайшнавов], и в нем много комнат. Для меня это [путешествие, переезд из страны в страну] так же, как будто я перехожу из одной комнаты в другую комнату «гостевого дома» Гурудева. Я чувствую себя как дома везде, я не чувствую: «Это я в Бразилии», или: «Вот я в России, в Москве». Для меня это как бразильская комната «гостевого дома», московская комната, томская комната. [Показывает фото гостевого дома в навадвипском храме на планшете.] В одной из этих комнат этого здания. [Показывает еще фото.] Это сверху вид на гостевой дом. Харе Кришна!

#00:22:50#

Шри Чайтанья Сарасват Матх ки джай!

Шри Коладвипа храм ки джай!

Джай Шри Шри Гуру-Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу ки джай!

_{Переводчик: Налина Сундари Деви Даси
Транскрипцию выполнил Винод Бандху Дас
Редакторы: Туласи Прия Деви Даси, Традиш Дас}