Махапрабху
page in English Mahaprabhu
Махапрабху – см. Чайтанья.
— Книга Шри Чайтанья Бхагавата / "Словарь имен и терминов" / М
Однажды Махапрабху захотел увидеть Господа Дджаганнатха и одна леди тоже захотела увидеть Господа.
- 00:12:43#
В храме было очень много людей, целая толпа людей, очень тесно, и эта женщина, чтобы увидеть Господа Джаганнатха, поставила свою ногу на плечо Махапрабху, чтобы как-то встать повыше.
- 00:13:08#
Тогда спутники, близкие преданные Махапрабху, стали возмущаться, хотели прогнать ее, но сам Махапрабху сказал: «Нет, позвольте, пусть она увидит Господа, получит Его даршан».
- 00:13:32#
Махапрабху сказал: «У Меня нет такого страстного желания, стремления увидеть Господа, получить Его даршан, как у этой женщины. У нее очень страстное желание и поэтому пусть она посмотрит, ничего страшного».
Махапрабху оставляет Свой дом
Чайтаньядев оставил дом в юности. Сколько было лет Вишнуприи? Я забыл. Лет шестнадцать или семнадцать. Махапрабху оставил Свой дом, оставил Вишнуприю Деви. Он показал Вишнуприи Деви, что сделать это необходимо ради блага этого мира: «Я явился для этого, Ты явилась для этого. Это не только Мой долг — это Твой долг также». Махапрабху оказал всяческую заботу, позаботился о Вишнуприи и ушел из дома, принял санньясу.
— Лекция «Пушпанджали означает предложить себя посредством цветка»
Перед принятием санньясы Махапрабху
Перед тем, как принять санньясу, Махапрабху разрешил Нитьянанде провести Вьяса-пуджу. Во время этого праздника Нитьянанда Прабху отдал Махапрабху последнюю гирлянду, утверждая тем самым Его высочайшее положение.
Веревка с узлами
Мы ведем подсчет повторения [произнесенных святых имен] на четках туласи. А у Махапрабху нет таких четок, Он использует веревку с узлами, перебирает эти узлы, как бусины четок.
— Лекция «Пушпанджали означает предложить себя посредством цветка»
Куда пойти
Двенадцать дней длился этот фестиваль в доме Адвайты Ачарьи, и потом встал вопрос, куда пойти Махапрабху. Он хотел идти во Вриндаван. Советуясь с преданными, Он хотел избрать для себя место, в котором станет жить после [принятия] санньясы. И Шачимата сказала: «О сын! Ты не сможешь вернуться домой, поэтому Ты можешь жить где-то [поблизости]... Но если это будет Навадвипа, то это не будет хорошо, это будет плохо. Ты можешь пойти во Вриндаван, но Вриндаван настолько далек, из Навадвипы люди не ходят во Вриндаван. Я не могу пойти туда. Но мне нужны известия о Тебе, я хочу знать, что с Тобой происходит, что Ты ешь. Но мне не легко будет получать известия о Тебе, если ты станешь жить во Вриндаване. Но если Ты станешь жить в Пури, то я каждый день смогу получать известия о Тебе, поскольку каждый день люди ходят из Навадвипы в Пури в Джаганатха-ашрам. Это будет очень хорошо, если Ты сумеешь жить в Пури-дхаме».
- 00:18:55#
Несомненно, это божественная воля Махапрабху, но когда Шачимата сделала такое предложение, то все бхакты, все преданные приняли очень счастливо эту идею, и Махапрабху также ее принял и сказал: «Это очень хорошо!»
- 00:19:12#
Таким образом, внешне все произошло так, и по прошествии двенадцати дней Махапрабху направился в сторону Пури из Шантипура. Затем Он достиг Ремуны, Бхалешвара (?)[3], затем Сакхи Гопала, до этого Он достиг Джаджпура. То есть сначала Джаджпур, потом Ремуна, Сакхи Гопал, Атаранала и Пури[4]. Таков был путь, маршрут Махапрабху.
- 00:20:00#
Из Атараналы Махапрабху демонстрировал до известной степени гнев — так случилось. Поскольку Нитьянанда Прабху сломал и выбросил данду — символ санньясы, посох санньяси (возможно, около Атараналы это случилось). И Махапрабху был разгневан. Он сказал: «Я не пойду с Тобой! Или Ты иди первым, или Я пойду первым». И они [Его спутники] Ему сказали: «Ты иди первый!»
- 00:20:54#
Махапрабху был быстрым и преданные не могли за Ним поспеть. Он очень быстро ушел, буквально бежал, стремился достигнуть Джаганнатха. Он вошел в храм и хотел обнять Джаганнатха. И упал в обморок. При этой сцене присутствовал Сарвабхаума Бхаттачарья. Панды хотели побить Махапрабху и выкинуть Его [наружу]. Но Сарвабхаума Бхаттачарья, увидев Его настроение, понял, что…
— Лекция «Аударья-лила»
Забота о матери
Махапрабху в юном возрасте оставил дом, семью, богатства. Перед тем, как уйти из дома, Он позаботился о матери Шачи, но Он заботился о ней на расстоянии: посылал ей, например, кусок ткани, пять рупий со слугой, ради служения посылал ей эту ткань.
— Лекция «Пушпанджали означает предложить себя посредством цветка»
Санатана Госвами и Джагадананда Пандит
Так или иначе, Махапрабху зависит от разума Санатаны Госвами, и, по крайней мере, Он продемонстрировал это, когда Джагадананда Пандит атаковал Санатану Госвами, напал на него. Он сказал Санатане: «Ты должен вернуться во Вриндаван. Это беспокойство для твоего ума и беспокойство, я думаю, для Махапрабху. Ты думаешь, что это беспокойство, и ты ступай обратно во Вриндаван!» И Махапрабху, услышав о том, что случилось, отругал Джагадананду.
- 00:13:20#
ка̄лика̄ра бат̣уйа̄ джага̄ аичхе гарвӣ хаила
тома̄-саба̄реха упадеш́а карите ла̄гила[8]джагада̄нанда прийа а̄ма̄ра нахе тома̄ хаите…[9]
«Я не в силах терпеть ситуацию, когда ты посягаешь на престиж и высокое положение других преданных», — Джагадананда был гораздо младше. «Санатана, ты советуешь Мне. Как он смеет давать советы тебе? Он глупый мальчик». Но Санатана сказал: «Теперь я понимаю, насколько дорог для Тебя Джагадананда!» И Махапрабху заявил: «Я не в силах терпеть его поведение! Ты Мой советник. Джагадананда не смеет давать советы тебе», — сказал Он Санатане.
— Лекция «Игры воплощений Господа кажутся материальными, но их природа трансцендентна»
Пять мест, куда Махапрабху всегда является
Больше того, есть пять мест, куда Махапрабху всегда является. Махапрабху может жить во Вриндаване, в Двараке, в Пури, где угодно, но когда Нитьянанда Прабху танцует где бы то ни было, Махапрабху присутствует при этом танце. Многие преданные были способны это видеть, и [они] это видели, и это записано.
- 00:24:23#
ш́ачӣра мандире… нитйа̄нанда-нартане
ра̄гхава-бхаванеш́рӣва̄са-ан̇гане…[5]
5 ↑ Ш́ачӣра мандире, а̄ра нитйа̄нанда-нартане / ш́рӣва̄са-кӣртане, а̄ра ра̄гхава-бхаване — «Шри Чайтанья Махапрабху неизменно являлся в четырех местах: в храме, месте обитания матери Шачи; там, где танцевал Шри Нитьянанда Прабху; в доме Шриваса Пандита, во время воспевания Святого Имени и в доме Рагхавы Пандита» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 2.34).
Это четыре места. Шривас-анган: [когда] Шривас Пандит совершает санкиртану в своем доме, Махапрабху является в нем. Махапрабху может жить в Пури, Двараке, где угодно. Но когда Шривас Пандит совершает санкиртану в своем доме, Махапрабху является в нем. И когда Нитьянанда Прабху танцует где бы то ни было, Махапрабху является там. И где бы ни готовила Шачимата, когда она готовит в своем доме и предлагает пищу божествам (Адхокшадже или Нараяне — я позабыл), а потом, предложив пищу божествам, она предлагает прасад Нимаю, то она видит, как Нимай приходит и принимает прасад. Она видела, как Нимай принимал прасад! В доме Шачиматы присутствует Нимай.
— Лекция «Аударья-лила»
Уход
…по вайшнавскому календарю 1514-го года. Когда в 1534-ом году Махапрабху ушел из этого мира