Рагхава Пандит
Радхарани готовит яства в доме Рагхавы Пандита
В свою очередь Рагхава Пандит появляется на сцене, вокруг которой уже приготовлено огромное количество яств. Это все похоже на обед, который принимают мальчики-пастушки. И он говорит: «Все это напоминает нам о Кришне, Балараме и Их дружках-пастушках, когда они обедают на берегах Ямуны. Мне очень льстит быть в таком окружении». Приходит Рагхава Пандит, который приготовил огромное количество блюд. Мы слышали, но если только мы попытаемся представить себе силу и охват того, что происходило там, что приготовили Рагхава Пандит и Дамаянти!
- 00:31:57#
Мы можем видеть в описании, в трудах вайшнавов: Радхарани готовит яства в доме Рагхавы Пандита. Что это за лила? Рагхава Пандит представлен Дхаништхой в лилах Кришны. Джаш́оматӣ-а̄джн̃а̄ пейе дханиш̣т̣ха̄-а̄нито[11] — как в дневной песне: по приказанию Яшоды Дхаништха берет остатки пищи Кришны и относит их Радхарани. Поэтому Рагхава Пандит исполняет свою роль. Он появляется на кухне с остатками пищи, которую Радхарани приготовила собственноручно.
- 00:33:05#
Рагхунатх Дас Госвами молит о милости. Нам сказано, что если мы удовлетворим Нитьянанду Прабху и Его спутников, лотосоподобные стопы Махапрабху будут достигнуты с легкостью. Остается лишь уладить формальности, на что требуется небольшое время. В продолжение этих игр в доме Рагхавы Пандита проходит удивительный киртан. Гурудев всегда был удивлен этими описаниями. Что же это был за танец? И сам он иногда начинал танцевать. Но рассказывается, что танец Нитьянанды настолько сладостен и прекрасен, что его нереально представить.
— Лекция «Большой праздник Шрилы Рагхунатха Даса Госвами в Шрипат Панихати»
Гарбхаваса
Это комплекс, построенный в месте рождения Нитьянанды. Алтарь его главного храма украшает божество Шри Нитьянанды, справа от Него стоит божество Шри Чайтаньи с воздетой рукой, слева — Шри Адвайты. Правую часть алтаря занимают божества Шри Шри Радхи-Радхаканты и Радхи-Шриканты, в центре большое божество танцующего Гауранги, а в нижней части — десять медных божеств девушек-пастушек.
Напротив храма, там, где когда-то стоял дом отца Нитьянанды, Хадая Пандита, возведен Хадай Пандит Бхаван.
В глубине комплекса слева виден небольшой белый храм. Он расположен на том самом месте, где родился Господь Нитьянанда, и потому называется Храмом рождения или Шутика-мандиром. В храме установлено Его божество. Первого и второго смотрителей этого священного места, Мадхаву Бандьопадхайю и Рагхава Пандита, выбирала сама Джахнава Деви, супруга Нитьянанды. Слева от храма растут два баньяновых дерева еще со времен Нитьянанды. Во время парикрамы паломники обходят и храм, и деревья.
По другую сторону храма находится Нитай-кунда — озеро, где когда-то брали воду для стирки вещей и мытья посуды Нитьянанды, и где Он принимал омовение. Поблизости находится еще одно озеро, Ананга-кунда. При его рытье был обнаружен прекрасный Шива-лингам и множество разной утвари.
— Журнал Экачакра Описание мест святой Дхамы
Дамаянти
Была такая великая преданная Махапрабху — Дамаянти. Она была сестрой Рагхавы Пандита. Каждый год она готовила специальные подношения, она делала различные типы сладостей: шарики с кунжутом, сушеные фрукты. Она готовила особые сладости и занималась этими приготовлениями весь год, потому что путешествие занимало два месяца, чтобы прийти на Ратха-ятру и вернуться обратно. Она собирала все это в специальные мешочки, она отправляла это Махапрабху. Махапрабху всегда наслаждался различными вкусами ее преданности. Ее сердце было пропитано разными вкусами преданности, это была целая коллекция. До сих пор потомки Рагхавы Пандита каждый год сами готовят по древним рецептам различные подношения. Это, как правило, разные сушеные сладости. Они приносят [их] сюда и раздают во время Ратха-ятры. После того, как предлагают Махапрабху, они раздают [их] всем преданным. В прошлом году нам посчастливилось на Ратха-ятре попасть под раздачу.
— Лекция «Гаура-лила». Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 5 апреля 2013 года. Джаганнатха Пури, Индия
Рагхунатх Дас Госвами
В конце концов однажды Рагхунатх Дас Госвами услышал, что Нитьянанда Прабху пришел в Панихати. Он попросил позволения у отца: «Я хочу встретиться с Нитьянандой Прабху!» — «Да-да, конечно, иди». И Рагхунатх Дас Госвами пришел к Господу Нитьянанде и предложил аштанга-дандаваты Нитьянанде, а Нитьянанда Прабху поставил Свою лотосоподобную стопу на его голову и сказал: «Теперь ты свободен. Я так давно тебя ждал, наконец-то ты пришел ко Мне. Но прежде всего накорми этих людей».
- 00:17:56#
Господа Нитьянанду всегда сопровождали несколько сот человек. «Накорми…» Чем? Приготовь рис и лавру(?)? Нет, в то время это было невозможно. В то время был так называемый нишакри(?)-прасадам. Нишакри-прасадам означает сырые продукты, которые не варятся. Все это смешивается. И был устроен этот махотсав. «Накорми Моих преданных здесь», — сказал Господь Нитьянанда.
- 00:18:59#
И Нитьянанда Прабху выказал ему огромную милость. Махапрабху пришел, чтобы принять эту бхогу. Нитьянанда Прабху сел, Махапрабху сел. Некоторые люди видели Махапрабху — удачливые души, — но не всем было доступно это зрелище. Затем Рагхунатх Дас Госвами дал пранами: пять золотых монет — Нитьянанде Прабху, десять золотых — Рагхаве Пандиту. Таким образом.
- 00:20:08#
В тот день был устроен праздник в доме Рагхавы Пандита, неподалеку, но Нитьянанда Прабху сказал: «Сегодня Я не приду. В следующий раз, вечером, Я приду в твой дом». И Нитьянанда Прабху ушел со всей Своей группой.
Книги
- «Шри Кришна-бхакти-ратна-пракаш»