Сознание
Но в высшем смысле все, что угодно может быть посланником, вестником: это Его воля, воля Бога. Все в конечном счете одушевлено. Я неизменно говорю: вначале идет сознание, а затем возникает концепция материи.
— Книга Бхактья-лока / Шесть пороков – врагов бхакти / Лаулья - Чрезмерные волнения, или жадность
Знай, что сознание, пронизывающее все тело, неразрушимо. Никто не способен уничтожить бессмертную душу.
— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока / Глава 2. Санкхйа-йога. Душа в мире материи / Текст 17
Сознание можно познать сознанием. И точно так же, как можно чувствовать свое тело, а сознание способно ощущать себя, упоение может познавать упоение.
— Книга Золотой вулкан божественной любви / Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху / Трагедия разлуки
Высшая реальность — Личность, которая являет во всем Свою абсолютную волю и стоит за деятельностью полного, неделимого и сознательного начала — индивидуальной души. Душа обладает сознанием, пока на нее нисходит поток божественного сознания. Как только высшая воля решает уменьшить этот поток, душа оказывается в полусознательном или бессознательном состоянии. Как только душа начинает действовать безрассудно, рука, что ведет ее в мире сознания, отпускает ее на волю.
Джива не может сохранять сознание и, соответственно, действовать без посторонней помощи. Другими словами, способность к волеизъявлению дается нам свыше. Мы, как сознательное начало, порожденное высшим сознанием, вольны выбирать, как нам поступить, но не можем ограничивать волеизъявление других равных нам существ. Когда частица сознания выбирает для себя роль повелителя и действует соответственно, она опускается в область ограниченного выбора. В мире материи сознание теряет многие степени свободы. Однако желание повелевать ведет не к господству над миром, а к самоуничтожению как элемента сознания. Этим мы причиняем вред не только себе, но и другим существам. Пожелав встать на путь подчинения себе других, джива совершает в высшей степени безрассудный поступок, ведущий к разрушению разума.
Душа не в силах остановить падение в пропасть отсутствия сознания, пока добровольно не станет действовать в согласии с абсолютной волей. Дело в том, что душа не произвела сама себя на свет. У нее существует источник вовне. Но она попадает, в частности, в материальное состояние — состояние полусознательное, не без помощи собственного разума и желания причинить зло себе и другим. К счастью для нас, Шри Кришна идеально умеет справляться с нашими капризами и независимостью, не нарушая разумной гармонии мира и не ущемляя нашей свободы.
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Гуру как божественное Начало
Мы видим красоту тела. Но где эта красота? Если вы рассекаете это тело, расчленяете его, то вы не видите красоту. Понимаешь? Мы говорим: прекрасный лик, красивое лицо. Если мы говорим о ком-то: «Его лицо прекрасно, оно очень красиво», то где эта красота? Как это понять? Если вы расчленяете это лицо в лаборатории скальпелем, разрезаете его, то разве вы увидите внутри эту красоту? Так где же эта красота? Почему мы говорим, что это лицо прекрасно? Таким образом, красота живет в уме. Таким образом, сознание — это главное явление, и, если нечто живет в сознании, тогда все благоприятно, это нечто благоприятно.
- 00:14:44#
Шрипад Сиддханти Махарадж: Если все живет в сознании, то все благоприятно, даже в большей степени, чем красота.
- 00:14:58#
Шрила Говинда Махарадж: Да. Мы говорим: нечто прекрасно, [но] где эта красота? Если мы разрежем какой-то объект или предмет, расчленим его, [например] в лаборатории человеческое тело, то внутри этого тела мы увидим кровь, ДНК и разные другие реалии, но мы не увидим там красоты. Существует иной процесс поиска красоты, и этот поиск осуществляется через ум. Когда ум удовлетворен, доволен, тогда возникает чувство красоты и такое явление, как красота. Но, опять же, существуют разные состояния ума, восприятия ума. Например, сова считает, что лица ее детей, птенцов красивы.
- 00:16:04#
Красота пребывает в глазах воспринимающего. Да, красота существует в уме, именно так. Харинам и туласи существуют в сознании. Источником этого является Гуру. И трансформация происходит в сознании, происходит передача от сознания к сознанию.
— Лекция «От сознания к сознанию»
Мы существуем здесь, в этом мире. Как я говорил уже, его нельзя назвать Родиной, потому что наша подлинная природа это чайтанья или сознание — вечное трансцендентное бытие, которое присуще лишь духовному миру. И поскольку в этом мире мы пребываем в своих ложных формах, нас невозможно подлинно назвать русскими, американцами или кем-то еще. Мы обладаем духовной природой. Подлинное сознание, частичками которого мы являемся, обладает такими качествами, как способность к мышлению, чувствованию и волеизъявлению. И именно эти качества предназначены для того, чтобы живое существо обменивалось трансцендентными чувствами с Высшим Живым Существом. Именно это является подлинным предназначением души. Но сейчас, в нынешнем состоянии, будучи погруженными в глубокий сон, в майю (иллюзию), мы не в состоянии оценить тех возможностей, которыми обладает наша собственная душа.
Тень
Раху означает тот, кто окутывает, поглощает Солнце, Луну и звезды. Такая возможность так же существует вечно — то, что зовется тенью. Но тень, в конечном счете, есть часть сознания. Это идеал (идея), он присутствует в духовной сфере, часть сознания. Все, что находится в рамках нашего опыта, есть часть сознания, часть духа, происходит из духа, имеет место в мире сознания.
Реальность состоит из сознания и личностей. Все, что находится в сфере чувственного восприятия, обладает сознанием. Материальный предмет отражается во мне, следовательно, он, как и я, существует на сознательном уровне бытия. Субъект всегда пребывает в сфере сознания, и что бы ни представлял собой объект, он отбрасывает свою тень в мир сознания. Тот, кто созерцает объективную реальность, имеет дело только с сознанием от начала до конца, мы не можем непосредственно воспринимать материю, минуя промежуточную форму сознания.
— Книга Субъективная эволюция сознания / Камень, гипноз и вселенная