Деваки
page in English Devaki
— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока / Словарь имен и терминов: Д
Господь не рождается подобно дживам, которые входят в жизнетворную жидкость. У Него также нет и мирских родителей. Мы знаем, что Васудева и Деваки, в ожидании стать родителями Кришны, рождались еще два раза. В первом рождении, в период правления Сваямбхувы Ману, Васудева явился как праджапати по имени Сутапа, а Деваки была известна как Пришни. Получив от Брахмы указание породить потомство, они стали искренне практиковать аскезы (тапу) и сдерживать свои чувства на протяжении двенадцати тысяч лет по исчислению небожителей. Затем четырехрукий Шри Вишну появился в их сердцах, очищенных преданностью, и выразил Свое желание одарить их любыми благословениями. В ответ на это они попросили Господа стать их сыном. Господь появился как их сын и стал известен под именем Пришнигарбха, «Рожденный из лона Пришни». В следующем рождении Сутапа и Пришни родились как Кашьяпа и Адити, и Шри Вишну снова родился как их сын, юный брат Индры, прославившийся под именами Шри Вамана и Упендра. В этих историях священных писаний Васудева и Деваки описываются обычными дживами, достигшими совершенства в духовной практике. Однако Васудева и Деваки — вечные родители Шри Кришны, и они никогда не были просто безупречными дживами. Поэтому начальную духовную практику Васудевы и Деваки в их предыдущих рождениях следует понимать как проявление воли Самого Господа с желанием наставить этот мир через их проявления в сердцах преданных Кришны. Следует знать, что Васудева и Деваки вечно совершенны и никогда не практиковали путь постепенного духовного восхождения. Но их части могут присоединяться к некоторым искренне стремящимся дживам ради назидания всего мира. И все эти части затем соединяются в своем полном проявлении. Тогда как истории о прошлых рождениях Васудевы и Деваки служат лишь подтверждением тому, что оригинал всегда тождественен своим проявлениям.
Все вышесказанное подтверждает трансцендентную природу рождения Всевышнего, Господа Шри Кришны. Но из историй, приведенных в писаниях, о Его преданных на первый взгляд может показаться, что они рождались и испытывали различные напасти и страдания подобно обычным дживам. Если они не были обыкновенными дживами, то были ли страдания, выпавшие на их долю в этом мире, посланы Самим Богом в качестве некоего назидания?
Чем еще являются такие события, как пленение Деваки и Васудевы в темнице Камсы, как скорбь обитателей Враджи в разлуке с Кришной, как любящая привязанность Нанды и Яшоды к своему сыну, напоминающая чувства мирских родителей? Удовлетворительное понимание всех этих кажущихся недоразумений приходит лишь к той дживе, которая утвердилась в своем подлинном «я».
— Статья из журнала ‘The Harmonist’ Рождение Кришны
Седьмым ребенком Деваки был Шри Баларама, Который явился раньше Кришны, на пурниму.
— Лекция «Шри Нандотсава»
[Привлекшись] его [Васудевы] характером, его качествами, он [Камса] отдал за него свою сестру замуж, и свадьба их состоялась в Матхуре. После свадебной церемонии новобрачные отправились на колеснице в пышной процессии. Сам Камса был возницей этой колесницы. В это время с небес раздался голос, который провозгласил: «Камса, Тот, Кто убьет тебя, явится в лоне этой женщины. Он будет восьмым ребенком. Она даст рождение многим детям, но восьмой ребенок убьет тебя. Он положит конец твоим демоническим деяниям». Услышав это, Камса был ошеломлен, думая: «Что это такое? Как же ребенок убьет меня? Я должен убить ее прямо сейчас. Какой ребенок появится от нее?» Он захотел убить Деваки. Васудева и другие были в смятении, они сказали Камсе: «Камса, ты великий герой. Почему ты ведешь себя таким образом? Ты столь велик! Никто не может убить тебя. И этот голос с неба… Насколько его предсказания воплотятся в жизнь — ни ты, ни мы не знаем. Так зачем же следовать ему? Ты мой друг, и я твой друг. Если ты боишься, что мой сын убьет тебя, то каждый раз, когда у меня будет рождаться сын, я буду отдавать его тебе. Сегодня очень благоприятный день, а она твоя сестра. Не убивай ее!» Камса поверил Васудеве и отказался от попыток убить Деваки.
- 00:31:09#
Свадьба завершилась, со временем появился первый ребенок. Васудева отнес его Камсе: «Вот мой первый сын — возьми его». Но боги были нетерпеливы, они ожидали появления [восьмого] сына. Понимая их мысли, Нарада пришел к Камсе. Он сказал ему: «Тебе нечего страшиться, отдай его обратно!» Камса сказал: «Восьмой сын убьет меня, так что отдай мне восьмого ребенка».
- 00:32:33#
Нарада пришел к Камсе и тот спросил у него: «Какие новости ты слышал о Нараяне?» Нарада ответил: «Нараяна готовит твое убийство. Как ты можешь сказать, какой цветок восьмой по счету в гирлянде? Скольким детям даст рождение Деваки? Как ты можешь знать это? Какой из них будет восьмым? Ты не можешь сказать. Так же как в гирлянде нельзя сказать, какой цветок по счету. Все зависит от того, как ты считаешь». Камса подумал, что это правда, это так. Тогда он взял ребенка и убил его. Шесть детей один за другим были убиты Камсой. Более того, Камса заточил Деваки и Васудеву в тюрьму.
- 00:34:28#
И вот в лоне Деваки появился седьмой ребенок. Йога-майя забрала этого ребенка из лона Деваки и перенесла Его в лоно Рохини. Имя Его было Баларама. Баларама родился как сын Васудевы, но матерью была Рохини.
- 00:35:18#
[шлока]
Эту шлоку приводит «Шримад-Бхагаватам». Все думали, что седьмой ребенок утрачен.
- 00:35:57#
Красота Деваки была непостижимой. Каждый день риши и муни, обитатели высших миров нисходили в темницу. Ни сам Камса, ни его приспешники, ни тюремные стражи не могли видеть их. Они приходили туда в своей духовной форме и прославляли Деваки Деви и Кришну.
- 00:37:07#
Так проходил месяц за месяцем, и наконец наступил день Джанмаштами — день, когда Кришна появился на свет из лона Деваки. Согласно положению звезд, месяц был бхадра, накшатрой была Рохини, титхи был аштами, это был восьмой лунный день. Все эти факторы (титхи, накшатра и день) в совокупности своей вместе образовывали самое благоприятное и подходящее время для Джаянти.
- 00:38:22#
[санскрит]
В «Шримад-Бхагаватам» описывается, что шел приятный легкий дождь, а в небе собрались грозовые тучи. А все звезды, небесные светила заняли самое благоприятное положение. Все реки, океаны, водоемы, озера были полны, а вся атмосфера была прекрасной и умиротворенной.
- 00:39:56#
[санскрит]
Это шлока из «Шримад-Бхагаватам». Небеса были темными. Была полночь. Все демоны спали в это время, а все боги танцевали и праздновали в великой радости. В этот самый момент Кришна явился в Своем образе чатур-вьюхи — четырехрукий, украшенный драгоценностями мальчик появился из лона Деваки. Видя эту четырехрукую форму Вишну, с короной на голове, с украшениями и драгоценностями, Деваки и Васудева были изумлены и стали возносить Ему молитвы. Брахма, держась на почтительном расстоянии, видя этот образ Господа, стал молиться Ему. Воспевая славу Господа, Деваки и Васудева, все боги возносили молитвы. Пели и танцевали апсары и гандхарвы, играя на тамбурах и других музыкальных инструментах. Спутники Господа Вишну также молились Ему.
- 00:43:25#
Васудева и Деваки, обращаясь к этому образу, как к Вишну, спрашивали Его, почему Он явился в этом образе из лона Деваки. Вишну сказал им: «Жизнь за жизнью в прошлом вы совершали тапасью, чтобы обрести Меня как своего сына. И вот Я пришел к вам как ваш сын. В прошлых рождениях вы молились о том, чтобы у вас был сын, подобный Мне, который обладал бы четырьмя руками, украшенный короной и драгоценностями. Такова была ваша молитва. Мое рождение происходит по Моей воле. Я пребывал в лоне матери Деваки, но одновременно Я пребываю в сердце каждой дживы, души. Поэтому Мое чистое имя — Васудева. Я живу в сердцах всех джив, душ. Это исполнение Моего обещания вам, и, поскольку вы хотели этого, Я явился как ваш сын в образе Вишну».
- 00:46:02#
Васудева возносил молитвы и прославлял эту форму Господа, так же, как и Деваки. Деваки сказала Господу Вишну: «Прабху, пожалуйста, прими образ обычного ребенка. Я хочу взять Тебя на колени и целовать Тебя». Об этом написано в «Бхагаватам» — Кришна стал обычным ребенком. Кришна сказал Васудеве: «Мои игры в этом мире уже начались. Поэтому отнеси Меня в Гокулу, в дом Нанды Махараджа, рядом с Ямуной. Оставь Меня там, возьми у него девочку, которая родилась там». Деваки выказывала великую любовь, заботу и нежность, в то время как Васудева взял ребенка и отправился в Гокулу. Двери темницы сами собой открылись, все стражники спали.
- 00:48:44#
Стражники спали, все двери, ведущие на свободу, были открыты. Несмотря на непогоду и темноту, Васудева смог найти верную дорогу, ведущую к Ямуне. Анантадев, в Своем образе великой змеи, закрывал Васудеву клобуками своих голов. Когда Васудева пришел к Ямуне, река выходила из берегов. Она была переполнена. Не было лодки, ничего подходящего [для переправы]. Он думал о том, как перейти реку, и в этот момент увидел, как какой-то шакал переходит речку вброд. Он последовал за этим шакалом и перешел реку вброд. С этим связана еще одна история из Пуран, но не стоит ее рассказывать.
- 00:51:16#
С Кришной Васудева пришел в дом Нанды Махараджа. Нанда Махарадж был сводным братом Васудевы (по матери), поэтому Васудева знал дом и все что вокруг дома. Отправившись прямо в комнату Яшоды, он увидел, что Яшода лежит без чувств, без сознания. В колыбели девочка. Он положил Кришну и две формы Кришны слились воедино.
- 00:52:36#
Об этом написано в писаниях. Васудева взял эту девочку, которая была самой Йога-майей, и покинул Нанда-лой, дом Нанды Махараджа. Затем он с этой девочкой вошел в темницу и всё — замки, двери, стража — стало таким же, как и прежде. Деваки взяла малышку на руки. Девочка начала плакать и проснулись стражники. Услышав плач новорожденного ребенка, они отправились в дом Камсы. Каждую ночь Камсе снились сны, один за другим, в которых он видел, как Господь в форме Вишну убивает его. Поэтому Камса страдал бессонницей, как я. (Все смеются.) Камса немедленно бросился в тюрьму. Увидев дочь, он очень удивился: ведь у Деваки должен был появиться восьмой сын, но появился на свет не сын, а дочь. Но поскольку все шло своим чередом: стражники, Васудева за решеткой, поэтому у Камсы не возникло подозрений.
— Лекция «Шри Кришна-джанмаштами»