page in English Buddhi-yoga
Буддхи-йога — йога обретения просветленного разума (буддхи). Разум, просветленный практикой буддхи-йоги, освобождается от корыстной привязанности к плодам трудов (Бхагавад-гита, 2.49). Человек, наделенный им, трудится ради высшей цели.
Согласно комментарию Шрилы Бхактивинода Тхакура к стиху 2.39 Бхагавад-гиты: «Здесь явлено, что буддхи-йога — единственный путь. Когда буддхи-йога ограничена идеалом кармы [ бескорыстной мирской деятельности ], она известна как карма-йога; когда она превосходит карму, но все еще ограничена высшим пределом гьяны знания, приводящего к отречению от мира], то известна как гьяна-йога, или санкхья-йога; а когда, преодолев все ограничения гьяны и кармы, она соприкасается с бхакти [безусловной преданностью Господу и деятельностью ради служения Ему], то тогда известна как бхакти-йога, или совершенно чистая и полная буддхи-йога».— Книга Бхагавад Гита Жемчужина мудрости Востока / Словарь имен и терминов: Б
Кришна объясняет:
буддхи-йукто джаха̄тӣха убхе сукр̣та-душ̣кр̣те
тасма̄д йога̄йа йуджйасва йогах̣ кармасу кауш́алам(Шримад Бхагавад-гита, 2.50)
«Мудрец, совершающий буддхи-йогу, воздерживается как от хороших, так и от плохих деяний в этом мире, и просто совершает йогу, поскольку, йогах̣ кармасу кауш́алам, йога есть искусство всей деятельности».
Таким образом, буддхи-йога — это очень широкая идея, поскольку буддхи-йога служит фундаментом йоги как таковой, и все иные формы йоги суть проявления буддхи-йоги.
В рамках бхакти-йоги все правила и ограничения, характерные для различных типов йоги, становятся единым целым ради удовлетворения Кришны. В бхакти-йоге как действие, так и результат — все адресовано Кришне. В бхакти-йоге раскрывается полнота смысла буддхи-йоги, йоги мудрости, а также смысл йогах̣ кармасу кауш́алам, «йога есть искусство деятельности». Это значит, что посредством бхакти-йоги все явления занимают подобающие им места ради удовлетворения Кришны.
Когда я переводил Шримад Бхагавад-гиту под руководством Шрилы Гуру Махараджа, то выяснил, что Шрила Бхактивинод Тхакур, который был очень опытным переводчиком, делал большой упор на учение Кришны о буддхи-йоге. Он объяснял, что буддхи-йога, как это разъясняется в начале Шримад Бхагавад-гиты, является, в действительности, скрытой бхакти-йогой, и что Кришна, в действительности, начинает обучать бхакти-йоге с самого начала Шримад Бхагавад-гиты, «маскируя» ее буддхи-йогой.