«Божественное явление Шримана Махапрабху». Шрила Б. С. Говинда Дев-Госвами Махарадж. 3 марта 2007 года. Навадвипа Дхама, Индия | “The Divine Appearance of Sriman Mahaprabhu.” Srila B. S. Govinda Dev-Goswami Maharaj. 3 March 2007. Navadwip Dham, India
скачать (формат MP4, 22.48M)
Скачать звук (MP3)
English
All glories to Sri Guru and Sri Gauranga!
The Divine Appearance of Sriman Mahaprabhu
Sri Gaura Purnima Festival
presided over by
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Sri Chaitanya Saraswat Math, Nabadwip
3 March 2007
http://www.scsmath.com/memories/07a/070303-Nbdwp-Gaura-Purnim/070303-Nbdwp-Gaur-Purnima.htm
Srila Gurudev spoke on this most holy occasion:
Today is a very auspicious and fortunate day for sincere seekers and the devotees and the people of this world. So many incarnations we can see in India—Matsya, Kurma, Varaha, Vamana, etc., and also Krishna-Balaram, Dasavatar, but the hidden treasure was given by Sri Krishna Chaitanyadev to this world, what was not before given in this world. Not only that, it was nowhere given before. That was mentioned by Srila Rupa Goswami Prabhu in his sloka,
anarpita-charīṁ chirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalua
samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam
hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ
sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śachī-nandanaḥ
“May the Supreme Lord who is known as the son of Srimati Sachi Devi be transcendentally situated in the innermost chambers of your heart. Resplendent with the radiance of molten gold, He has appeared in the Age of Kali by His causeless mercy to bestow what no incarnation has ever offered before: the most sublime and radiant mellow of devotional service, the mellow of conjugal love” (Sri Chaitanya-charitamrita: Adi-lila, 1.4).
Today is the appearance day of Sachinandan Gaurahari, the non-different form of Radha-Krishna; the combined form of Radha-Krishna, Sri Sachinandan Gaurahari. There is an incarnation of the Lord in every yuga; that is called the yuga-avatar. Every yuga has a Maha-avatar, yuga-avatar.
rādhā-śyāmā ekatanu dākṣe gora rāya
bame rādhā madhye svayaṁ śyāmā-gopa jaya
“On the right side Radha-Syam in one Form—our Lord Golden,
Left is Radha, middle—dark cowherd Himself is shining.”
…ebe tomā dekhi muñi śyāma-gopa-rūpa
tomāra sammukhe dekhi kāñchana-pañchālikā
tā̐ra gaura-kāntye tomāra sarva aṅga ḍhākā
“You cannot hide in front of me Your divine form. Rādhā-Kṛṣṇa mīlita tanu: You are the combined formed of Radha-Krishna, I am seeing that. I am seeing Radharani’s halo and heart You have taken and become Gauranga Mahaprabhu” (Sri Chaitanya-charitamrita: Madhya-lila, 8.268–269).
This is the hidden treasure, which first came out from Ramananda Ray. After that, that consciousness was fully spread by Srila Rupa Goswami Prabhu. He told anarpita-charīṁ chirāt, that sloka. And,
śrī-rādhāyāḥ praṇaya-mahimā kīdṛśo vānayaivā-
svādyo yenādbhuta-madhurimā kīdṛśo vā madīyaḥ
saukhyaṁ chāsyā mad-anubhavataḥ kīdṛśaṁ veti lobhāt
tad-bhāvāḍhyaḥ samajani śachī-garbha-sindhau harīnduḥ
This sloka expresses how much the divine form of Krishna-prema is with Radharani; how much She is tasting everything of Krishna and in which way She is serving Krishna and in which way She feels the separation of Krishna... Actually, the divine form of Krishna is so beautiful, sarvādbhuta-camatkāra-līlā-kallola-vāridhiḥ. Everything will be stunned and astonished to see the divine form of Krishna and no one can be compared with that divine form...
...And nowhere is that kind of beauty. Even Narayan, even Baladev, even Sankarsan, even the Chatur-vyuha and others, anywhere. You cannot see that. That is existing within Sri Krishna Vrajendranandan. Who is Vrajendranandan Krishna, it is existing with Him. Then you cannot compare His Pastimes.
But Krishna wants to know, “How much beauty is with Me?” He knows when He is standing in front of the mirror, He wants to embrace the mirror. He is forgetting it is a mirror. He is thinking, “It is My divine second form. In front of Me, who is that, Me or My picture?” He cannot conceive, and that kind of beauty He wants to taste, and He tasted fully the mood of Radharani’s devotion. He actually stole the heart and halo of Radharani, and became Gauranga Mahaprabhu. Svarup Damodar also told like that. Svarup Damodar told,
rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ
rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam
That divine form of Krishna, it is Radharani’s heart and halo taken—and becoming Gauranga Mahaprabhu. This is the hidden treasure of this incarnation, that first came five hundred years ago, when Mahaprabhu appeared in Nabadwip.
Russian
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж
Божественное явление Шримана Махапрабху
(3 марта 2007 года. Навадвипа Дхама, Индия)
Сегодня очень благоприятный и удачный день для всех искренних искателей, для преданных и всех людей этого мира. В Индии известно столь много воплощений: Матсья, Курма, Вараха, Вамана и т. д., также Кришна-Баларама, Даша-аватара, но самое тайное сокровище было дано этому миру Шри Кришной Чайтаньядевом. Он дал то, что не было явлено в этом мире. Более того, это не было явлено нигде.
#00:01:07#
Об этом говорит Шрила Рупа Госвами Прабху в своей шлоке:
анарпита-чарӣм̇ чира̄т карун̣айа̄ватӣрн̣ах̣ калау
самарпайитум уннатоджджвала-раса̄м̇ сва-бхакти-ш́рийам
харих̣ пурат̣а-сундара-дйути-кадамба-сандӣпитах̣
сада̄ хр̣дайа-кандаре спхурату вах̣ ш́ачӣ-нандана[1]
Сегодня день явления Шачинанданы Гаурахари, — того, кто неотличен от Радхи и Кришны. Это Радха и Кришна в одном лице, Шри Шачинандана Гаурахари. В каждую эпоху Господь являет Себя — это называется юга-аватара. Рамананда Рай сказал:
#00:02:00#
пахиле декхилу̐ тома̄ра саннйа̄си-сварӯпа
эбе тома̄ декхи мун̃и ш́йа̄ма-гопа-рӯпа
тома̄ра саммукхе декхи ка̄н̃чана-пан̃ча̄лика̄
та̄н̇ра гаура-ка̄нтйе тома̄ра сарва ан̇га д̣ха̄ка̄[2]
#00:02:24#
«Ты не можешь скрыть от меня этот Свой божественный облик. Ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣а мӣлита тану: Ты — Радха и Кришна в одном лице, я вижу это. Я вижу, что Ты принял сердце и сияние Радхарани и стал Гаурангой Махапрабху».
#00:02:58#
Таково тайное сокровище, о котором впервые рассказал Рамананда Рай. Затем это знание было полностью раскрыто Шрилой Рупой Госвами Прабху. Он произнес шлоку «анарпита-чарӣм̇ чира̄т», а также:
#00:03:24#
ш́рӣ-ра̄дха̄йа̄х̣ пран̣айа-махима̄ кӣдр̣ш́о ва̄найаива̄-
сва̄дйо йена̄дбхута-мадхурима̄ кӣдр̣ш́о ва̄ мадӣйах̣
саукхйам̇ ча̄сйа̄ мад-анубхаватах̣ кӣдр̣ш́ам̇ вети лобха̄т
тад-бха̄ва̄д̣хйах̣ самаджани ш́ачӣ-гарбха-синдхау харӣндух̣[3]
Эта шлока говорит о том, сколь много божественной любви — кришна-премы — явлено в Радхарани, как [глубоко] Она связана со всем, что связано с Кришной, и как [радостно] Она служит Кришне, как Она переживает разлуку с Кришной... На самом деле, божественный облик Кришны так прекрасен!
#00:04:33#
сарва̄дбхута-чаматка̄ра-лӣла̄-каллола-ва̄ридхих̣…[4]
Все будут поражены, ошеломлены, увидев божественный облик Кришны. Никто не может сравниться с этой божественной красотой...
#00:05:09#
Также Его игры с обитателями Вриндавана: враджа-баси, враджа-гопи и другими. Эти игры также подобны океану. Атулйа-мадхура-према-ман̣д̣ита-прийа-ман̣д̣алах̣. Он всегда живет в обществе Своих ближайших спутников. Так много спутников, связанных с Ним различными отношениями: шанты — нейтрального благоговения, дасьи — служения, сакхьи — дружбы, ватсальи — родительского покровительства, мадхурьи — отношения возлюбленных. Таковы пять видов взаимоотношений между Ним и дживами, душами. Все спутники Кришны связаны с Ним подобными отношениями и участвуют в Его божественных играх.
#00:06:09#
триджаган-ма̄наса̄карш̣и-муралӣ-кала-кӯджитах̣
асама̄нордхва-рӯпа-ш́рӣ-висма̄пита-чара̄чарах̣
Все будут ошеломлены, увидев эту красоту. Подобной красоты не найти более нигде… даже в Нараяне, даже в Баладеве, даже в Санкаршане, даже в Чатур-вьюхе и других воплощениях [Шри Кришны] — нигде не найти ничего подобного. Это существует внутри самого Шри Кришны Враджендрананданы, в том, кто изначальный Кришна, — это существует в Нем. Поэтому Его игры несравненны.
#00:07:03#
Но Кришна хочет понять: «Насколько много красоты заключено во Мне?» Он знает, что, когда Он стоит перед зеркалом, Он хочет обнять зеркало. Он забывает, что перед Ним стекло. Он думает: «Это Мой второй божественный облик. Кто же это передо Мной — Я или Мое изображение?» Он не может постичь, и Он хочет насладиться подобной красотой, и Он в полной мере наслаждается настроением преданности Радхарани. На самом деле Он похитил сердце и сияние Радхарани и так стал Гаурангой Махапрабху. Сварупа Дамодар также говорил подобное. Сварупа Дамодар сказал:
#00:08:07#
ра̄дха̄ кр̣ш̣н̣а-пран̣айа-викр̣тир хла̄динӣ ш́актир асма̄д
эка̄тма̄на̄в апи бхуви пура̄ деха-бхедам̇ гатау тау
чаитанйа̄кхйам̇ пракат̣ам адхуна̄ тад-двайам̇ чаикйам а̄птам̇
ра̄дха̄-бха̄ва-дйути-сувалитам̇ науми кр̣ш̣н̣а-сварӯпам[5]
Этот божественный облик Кришны, когда Он принял сердце и сияние Радхарани, — и стал Гаурангой Махапрабху. Таково тайное сокровище этого воплощения, которое впервые было явлено пятьсот лет назад, когда Махапрабху явился в Навадвипе.
Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнила: Лилавати Деви Даси (Израиль)
Редактор: Традиш Дас
1 ↑ «Да проникнет верховный Господь, божественный сын Шримати Шачи-деви, в самую глубину вашего сердца. Сияя, как расплавленное золото, Он по Своей беспричинной милости низошел на землю в эпоху Кали, чтобы даровать миру то, чего не давало ни одно из воплощений Господа: высочайшую, лучезарную расу служения в преданности — расу супружеской любви» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.4).
2 ↑ «Рамананда Рай сказал Господу Шри Чайтанье Махапрабху: «Сначала я видел Тебя в образе санньяси, а сейчас вижу Тебя как Шьямасундара, мальчика-пастушка. Ты похож на золотую куклу, и все Твое тело окутано золотистым сиянием» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 8.268–269).
3 ↑ «Чтобы постичь величие любви Шримати Радхарани, чтобы познать, какими качествами Шри Кришны наслаждается благодаря Своей любви Она одна, а также чтобы изведать ту радость, которую Она черпает в Его любви, — Господь проникся настроением Радхарани и явился в этот мир из лона Шримати Шачи-деви, как некогда луна возникла из глубин океана» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.230).
4 ↑ Сарва̄дбхута-чаматка̄ра-лӣла̄-каллола-ва̄ридхих̣ / атулйа-мадхура-према-ман̣д̣ита-прийа-ман̣д̣алах̣ // триджаган-ма̄наса̄карш̣и-муралӣ-кала-кӯджитах̣ / асама̄нордхва-рӯпа-ш́рӣ-висма̄пита-чара̄чарах̣ — «Кроме этих шестидесяти трансцендентных качеств у Кришны есть еще четыре качества, которых нет даже у Нараяны. Вот эти качества: 1) Кришна подобен океану, в котором вздымаются волны игр, удивляющих всех обитателей трех миров; 2) в лилах супружеской любви Он всегда окружен Своими дорогими преданными, чья любовь к Нему не имеет себе равных; 3) Он пленяет сердца всех существ во всех трех мирах мелодичными звуками Своей флейты; 4) Его красота и богатства несравненны, никто не равен Ему и никто не способен превзойти Его. Так верховная личность Бога приводит в изумление всех живых существ, как движущихся, так и неподвижных, во всех трех мирах. Он так прекрасен, что Его называют Кришной» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 23.82–83).
5 ↑ «Любовные отношения Шри Радхи и Кришны абсолютно духовны и представляют собой проявление внутренней энергии Господа — энергии наслаждения. Хотя Радха и Кришна по Своей сути одно целое, Они навечно предстали в двух образах. Теперь эти божественные личности воссоединились в образе Шри Кришны Чайтаньи. Я склоняюсь перед Ним, ибо Он сам Кришна, который проникся настроением Шримати Радхарани и обрел цвет Ее тела» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.5).
Наверх
