«Повторение ощущения не является опытом». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. 16 апреля 1983 года. Навадвипа Дхама, Индия

_Russian

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж

Повторение ощущения не является опытом

_{(16 апреля 1983 года. Навадвипа Дхама, Индия)}

…бхактйа̄ сан̃джа̄тайа̄ бхактйа…^[1]

Бхакти может порождать бхакти. Никогда майя не может порождать бхакти. Реальность дает реальность, а не ложное истолкование реальности способно породить реальность. Это очень просто. Все остальное прорастет, проявится из этого понимания, этой концепции. В гуще заблуждений, ложных представлений любой природы можем ли мы избавиться от ложных представлений? Некое позитивное явление должно прийти к нам на помощь. Если вы не понимаете азбучные, фундаментальные истины, тогда один и тот же вопрос будет вновь и вновь возникать, аналогичные вопросы всегда будут возникать. Ассимиляция необходима, усвоение: слушать и усваивать — это подлинное слушание. Действительно слушать значит усваивать услышанное.

#00:01:36#

Повторение ощущения не являются опытом. Опыт — это не повторение ощущения, но ассимиляция, усвоение. Если слушание подталкивает нас идти в определенном направлении или действовать определенным образом, тогда это опыт, но как таковое повторение ощущений не есть опыт. Опыт подразумевает, что ощущение приводит к знанию, реализации. Внутренний человек должен присутствовать, который слышит и усваивает, расставляет все услышанное на свои места, и опыт приходит в этом определенном положении, которое он занимает.

#00:03:03#

Если просто слушать, не различая, что есть что, не ставя все на должные, на свои места, это не есть подлинное слушание. Гегель сказал (Кант, или Гегель, или Локк, или Юм?): простое повторение ощущений — ничто. Восприемник должен быть внутри; тот, кто слушает, тот, кто воспринимает; и воспринимать он должен должным образом, и расставлять все на свои места должным образом. Тогда это будет знание, наш опыт. Внутренний человек должен присутствовать, слушать, видеть, повсюду должен быть внутренний человек, кто слышит, кто видит и расставляет услышанное, увиденное на свои места — таким образом, чтобы в будущем эти переживания могли быть использованы, могли быть актуальны. Это и есть знание.

Харе Кришна!

#00:04:24#

В Бхагавад-гите мы видим ассимиляцию. Многие истины различных типов приведены, расставлены таким образом, что это [получается] некое единое явление в конечном счете. Карма, гьяна, йога, преданность — многие явления — расставлены на подобающие места. Ни в одной другой книге мы не находим подобного, за исключением «Бхагаватам».

_{Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипцию выполнил: Динанатх Дас
Редактор: Традиш Дас}

¹ ↑ _{Шримад-Бхагаватам, 11.3.31.}