«Улыбающееся лицо Кришны выглянет из-за завесы». Шрила Б. Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж. 28 февраля 1982 года. Навадвипа Дхама, Индия
Russian
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж
Улыбающееся лицо Кришны выглянет из-за завесы
(28 февраля 1982 года. Навадвипа Дхама, Индия)
(«Онтология Прекрасной Реальности», часть 3.4)
Всякий раз, когда возникают неблагоприятные обстоятельства — дурдаива вила̄са, ничто не должно быть оставлено вовне. Такова позиция подлинного преданного Кришны. Таким образом, мы сумеем призвать благие идеи, мы привлечем благое, мы установим связь с благими реалиями в окружающем мире, которые очистят нас и наше положение. Хотя это не так легко, но все же энергия, если это возможно, должна быть посвящена лишь тому, чтобы «собирать» благие пожелания, благую волю от внешних обстоятельств, насколько это в наших силах, искать симпатию окружающего мира с тем, чтобы упрочить, очистить свое положение.
#00:01:46#
тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкш̣ама̄н̣о…[1]
Нас вдохновляют, воодушевляют смотреть глубоко, и тогда мы сумеем найти нашего друга, очень либерального. Будь либерален в своем отношении к окружающему миру, и ты обязательно соприкоснешься с измерением реальности, которое воистину либерально. Это сознание Кришны. В конечном счете, идя в этом направлении, ты встретишь сознание Кришны. Прахлада мужественно встретил все враждебные обстоятельства, но в конечном счете вышел победителем. Расчеты его отца [Хираньякашипу] в отношении окружающего мира оказались ложными, а расчеты Прахлады оказались истинными. Его глубокое видение, представление, согласно которому [Господь] Хари пребывает повсюду, оказалось правильным. Сознание Кришны направляет целое.
#00:03:49#
Мы не должны позволять себе быть обескураженными, падать духом, с какими бы обстоятельствами мы ни сталкивались, какими бы суровыми эти обстоятельства ни были. Он [Господь] есть. Обстоятельства могут казаться суровыми, прискорбными, враждебными, но в действительности это не так. Улыбающееся лицо [Господа Кришны] проявится из-за завесы. Сознание Кришны. Этот Кришна прекрасен, и Он агрессор[2]. Он ждет нас. Он безграничен, Его способность потребления также безгранична. И Он с нетерпением ждет, чтобы принять наше служение. Но занавес следует устранить. Наша готовность должна быть крайне интенсивной, в бесконечной степени.
#00:05:26#
Внутреннее богатство может быть открыто с помощью садху и священных писаний [шастр]. Такое общество может помочь нам, факт таков. Шастра, Гуру, садху помогут нам. Мы должны рассматривать их как единое целое. Полнота нектара. Мы возвели занавес, преграду между собой и нектаром и пьем яд, думая, что это очень благотворно, полезно. В целом никого не следует винить: мы несем ответственность за наше бесчестье, позор, плачевное положение. Самоотрицание и признательность окружающему миру, прежде всего Богу — таков путь. Никто не давал никому права причинять мне вред, ущерб. Это лишь моя неправильная интерпретация, согласно которой кто-то способен причинить мне вред. В конечном счете это не так, все дружелюбны по отношению ко мне.
#00:07:24#
Когда мы достигаем высочайшей стадии преданности, то мы видим, что все подозрения были ошибочны. То была майя, ложное представление, «то, что не есть»; мийате — измерение с точки зрения локального, или провинциального, интереса, такого рода оценка, основанная на локальном, провинциальном интересе, не на универсальном принципе. Я руководим локальными, провинциальными, эгоистическими интересами, не универсальными, не вселенскими — то была причина беспокойства. Ограниченное суждение, ограниченная оценка, моя точка зрения была ограничена, мийате анайа, но не с абсолютной, не с безграничной точки зрения. Поэтому я страдаю. Но теперь я понял: мой интерес включен в интерес Абсолюта. Так должно быть.
#00:09:10#
Плохой работник жалуется на свои инструменты. Соответственно своей карме, я получил то или иное окружение, это среда была порождена моей кармой. Я принимал пищу и на свет появились испражнения. Нет смысла винить испражнения в том, что они возникли: это эффект, следствие моих поступков. Я совершал карму, и результат не заставил себя ждать. Плохой работник жалуется на свои инструменты (или испражнения). Карма подобна этим испражнениям — естественное следствие приема пищи. Бесполезная трата энергии — жаловаться на естественные последствия [своей деятельности].
#00:10:34#
С помощью садху и священных писаний мы сумеем избавиться от болезни. Важен выбор пищи. Необходимо принимать бхагават-прасадам. Все должно быть связано с Кришной и не воображаемым, но подлинным образом. Вовсе не так, что реалии не связаны с Кришной. Все реалии связаны с Ним, и мы должны попытаться увидеть это. Все должно быть связано с Кришной и оцениваться в категориях связи с Ним.
#00:11:25#
Можно воспевать харинам, можно проповедовать, можно писать о Кришне, можно медитировать, можно поклоняться [божествам в храме] — культивировать сознание Кришны тем или иным образом. Но йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра локо ’йам̇ карма-бандханах̣: все следует совершать ради удовлетворения Кришны, который есть полнота целого, совершать все в сознании Кришны, и очень скоро освобождение будет достигнуто, мы будем восстановлены в своем положении члена мира сознания Кришны[3].
#00:12:18#
Сознание Кришны безгранично, оно не является монополией. И в то же время это монополия садху и священных писаний. Они пообещали раздать это явление тем, кто сбит с толку, ахам̇ бхакта-пара̄дхӣно[4].
Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипцию выполнил: Динанатх Дас
Редактор: Традиш Дас
1 ↑ Тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкш̣ама̄н̣о, бхун̃джа̄на эва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам / хр̣д-ва̄г-вапурбхир видадхан намас те, джӣвета йо мукти-паде са да̄йа-бха̄к — «Мой дорогой Господь, тот, кто смиренно ждет, когда Ты прольешь на него Свою беспричинную милость, терпеливо снося все последствия своих прошлых ошибок и почитая Тебя в сердце, словами и телом, несомненно, достоин освобождения, которое становится его законным правом» («Шримад-Бхагаватам», 10.14.8; стих цитируется в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья-лила, 6.261; Антья-лила, 9.77)).
2 ↑ В позитивном ключе — в том смысле, что Ему все принадлежит, и Он на все заявляет Свои права, что для каждого живого существа оборачивается благом.
3 ↑ Йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра, локо ’йам̇ карма-бандханах̣ / тад-артхам̇ карма каунтейа, мукта-сан̇гах̣ сама̄чара — «Бескорыстная деятельность, совершаемая как подношение Всевышнему, именуется жертвоприношением, ягьей. Всякая деятельность, совершаемая ради любой иной цели, — причина рабства в мире повторяющихся рождений и смертей» (Бхагавад-гита, 3.9).
4 ↑ Ахам̇ бхакта-пара̄дхӣно, хй асватантра ива двиджа / са̄дхубхир граста-хр̣дайо, бхактаир бхакта-джана-прийах̣ — [Господь Кришна сказал Дурвасе Муни:] «Я полностью подчинен Своим преданным. Воистину, Я вовсе не независим. Поскольку Мои преданные полностью лишены мирских желаний, Я живу лишь в глубине их сердец. Что говорить о Моих преданных, даже преданные Моих преданных очень дороги Мне» («Шримад-Бхагаватам», 9.4.63).
Наверх
